Hacia una arqueología de la culturapatrones de movilidad intelectual entre Asturias y Francia (siglos V-XIII d.C.)

Referencias bibliográficas

• R. Chartier, El mundo como representación. Historia cultural: entre práctica y representación, Barcelona, Gedisa, 1992
• R. Chartier, «El mundo como representación», Annales, 1989
• I. Hodder y C. Orton, Análisis espacial en arqueología, Barcelona, Editorial Crítica, 1990
• E.C. Robertson, J.D. Seibert, D.C. Fernández, M.U. Zender, Space and spatial Análisis in Archaeology, Calgary, University of Calgary, 2002
• H.M.L. Millar, «Comparing landscapes of transportation: Riverine-oriented and land-oriented sistems in the Indus civilization and the Mugal Empire», ibidem, pp. 281-291
• Santiago en F. Ruiz Gómez, «El camino de Santiago. Circulación de hombres, mercancías e ideas», en J.I. de la Iglesia Duarte (coord.), IV Semana de Estudios Medievales, Nájera, Instituto de Estudios Riojanos, 1994, pp. 167-188
• J.I. de la Iglesia Duarte (coord.), Viajar en la Edad Media, XIX Semana de Estudios Medievales, Nájera, Instituto de Estudios Riojanos, 2009
• C. Wickham, Framing the early Middle Ages: Europe and the Mediterranean 400-800, Oxford, Oxford University Press, 2005
• C. Wickham, Una historia nueva de la Alta Edad Media. Europa y el mundo mediterráneo, 400-800), Barcelona, Crítica, 2009
• Michael McCormick, Orígenes de la economía europea. Viajes y comerciantes en la Alta Edad Media, Barcelona, Crítica, 2005
• P. Pisa Menéndez, Caminos reales en Asturias. Zona central, Oviedo, Pentalfa, 2000
• J. R. Menéndez de Luarca y Navia Osorio, La construcción histórica del territorio asturiano, Oviedo, Consejería de Cultura del Principado de Asturias, 2005
• J. Camino Mayor, Los castros marítimos en Asturias, Oviedo, RIDEA, 1995
• C. Fernández Ochoa, A. Morillo Cerdán, «La ruta marítima del Cantábrico en época romana», Zephyrus, núm. 46, Salamanca, Universidad de Salamanca, 1994, pp. 225-232
• C. Fernández Ochoa, La muralla romana de Gijón (Asturias), Gijón, Ayuntamiento de Gijón, 1997
• P. Brown, The cult of the saints. Its Rise and Function in Latin Christianity, Chicago, The University of Chicago Press, 1981
• J. Orlandis, Historia del reino visigodo español, Madrid, Rialp, 2006
• J. González Echegaray, Cantabria en la transición al Medievo. Los siglos oscuros: iv-ix, Santander, Estvdio, 1998
• L. Castro Pérez, Sondeos en la arqueología de la religión en Galicia y norte de Portugal. Trocado de Bande y el culto jacobeo, Vigo, Universidade de Vigo, 2001
• C. García de Castro Valdés, Arqueología cristiana de la Alta Edad Media, Oviedo, RIDEA, 1995
• F. Diego Santos, Historia de Asturias, 3, Asturias romana y visigoda, Salinas, Ayalga, 1977
• L. Arias Páramo, El prerrománico de San Martín de Salas, Salas, Ayuntamiento de Salas, 1998
• J. Vives (ed), Inscripciones cristianas de la España romana y visigoda, 2ª ed., Barcelona, CSIC, 1969
• A. Ferreiro, «The missionary labours of St. Martin of Braga in 6th century Galicia», Studia Monastica, XXIIII, I, Barcelona, Abadía de Montserrat, 1981, pp. 11-26
• F. Leo (ed.), Venanti Honori Clementiani Fortunati presbyteri talici opera poetica, MGH, Avctorum Antiquissimorvm, tomi IV, Pars Prior, Berlin, 1881, pp. 101-106
• M.C. Díaz y Díaz, 2001, «La contrapartida», Asturias en el siglo viii, la cultura literaria, Oviedo, Sueve, 2001
• J.I. Ruiz de la Peña Solar, La monarquía asturiana (718-910), Cangas de Onís, Ayuntamiento de Cangas de Onís, 2000
• La época de la monarquía asturiana. Actas del Simposio celebrado en Covadonga, 8-10 de octubre de 2001, Oviedo, Universidad de Oviedo, 2002
• M.C. Díaz y Díaz, «Personajes y ambientes en torno a Beato», Asturias en el siglo viii, la cultura literaria, Oviedo, Sueve, 2001
• M.C. Díaz y Díaz, «El obispo Ascárico y su herencia literaria», Asturias en el siglo viii, la cultura literaria, Oviedo, Sueve, 2001, pp. 57-74)
• M.C. Díaz y Díaz, «El epitafio literario del abad Ildemundo», Asturias en el siglo viii, la cultura literaria, Oviedo, Sueve, 2001, pp. 75-81
• F. López Alsina, «Cabeza de oro refulgente de España. Los orígenes del patrocinio jacobeo sobre el reinado astur», en J.I. Ruiz de la Peña Solar (coord.), Las peregrinaciones a Santiago de Compostela y San Salvador de Oviedo en la Edad Media, Oviedo, 1993,
• J. de Ferreras, Synopsis Histórica Chronológica de España, Quarta parte, Madrid, Imprenta de Antonio Pérez de Soto, 1775,
• M. Defourneaux, «Carlomagno y el Reino Asturiano», Estudios sobre la monarquía asturiana, Oviedo, IDEA, 1949, pp. 89-116
• F.J. Fernández Conde, «Relaciones políticas y culturales de Alfonso II el Casto», en M.ª I. Loring García (ed.), Historia social, pensamiento historiográfico y Edad Media. Homenaje al profesor A. Barbero, Madrid, Ediciones del Orto, 1997, pp. 593-611
• C. Sánchez Albornoz, El reino de Asturias, Gijón, Silverio Cañada, 1989
• A. Besga Marroquín, Orígenes hispanogodos del Reino de Asturias, Oviedo, RIDEA, 2000
• M. C. Díaz y Díaz, «Otro teólogo casi desconocido: Basilisco», Asturias en el siglo viii, la cultura literaria, Oviedo, Sueve, 2001, p. 117
• H. Florez, España Sagrada, t. X, Madrid, Oficina de don Blas Román, MDCDI
• J.I. Ruiz de la Peña Solar (coord.), Las peregrinaciones a Santiago de Compostela y San Salvador de Oviedo en la Edad Media, Oviedo, Gobierno del Principado de Asturias, 1993
• K. Herbers, «El Pseudo-Turpin, lazo entre el culto jacobeo y el culto de Carlomagno», en K. Herbers, (coord.), VI Congreso Internacional de Estudios Jacobeos, Santiago de Compostela, Consejería de Cultura, Comunicación Social y Turismo de Galicia, 2003
• J. García Turza, «La transmisión cultural hispana y el renacimiento carolingio», en J.I. de la Iglesia Duarte (coord.), La enseñanza en la Edad Media, X Semana de Estudios Medievales, Nájera, Instituto de Estudios Riojanos, 2000, pp. 17-38
• G. Menéndez Pidal, «La irradiación de la cultura isidoriana: los mozárabes», Varia Medievalia, I, Madrid, Real Academia de la Historia, 2003, pp. 203-231
• P. Cherubini, «La Biblia di Danila: un monumento triúnfale per Alfonso II di Asturie», Scrittura e Civiltà, núm. 23, Torino, Leo S. Olschki Editore, 1999, pp. 75-131
• P. Cherubini, «La Biblia de Danila», La Biblia de Danila, Estudios, Oviedo, Consejería de Cultura y Turismo del Principado de Asturias, 2010, pp. 5-59
• M.C. Díaz y Díaz, «La circulation des manuscrits dans la Péninsule Ibérique du viiie au xie siècle», Cahiers de Civilisation médiévale, XII Année, núm. 3, Poitiers, Universidad de Poitiers, 1969a, pp. 219-241
• M.C. Díaz y Díaz, «La circulation des manuscrits dans la Péninsule Ibérique du viiie au xie siècle (suite et fin)», Cahiers de Civilisation médiévale, XII Année, núm. 4, Poitiers, Universidad de Poitiers, 1969b, pp. 383-392.
• P. Herrera Roldán, Obras completas de San Eulogio de Córdoba, Madrid, Akal, 2005
• A. C. Floriano Cumbreño, Diplomática Española del período astur (718-910), tomo II, Oviedo, IDEA, 1951, doc. 185, pp. 339-345
• K. Herbers, «Cruzados y peregrinos navegantes en su parada en Asturias y el Norte de España durante el siglo xii», en M.ª J. Sanz Fuentes (coord.), Actas del IV Congreso Jacobeo, Oviedo, RIDEA, 2004, pp. 49-50.
• J. Gil, J. L. Moralejo, J.I. Ruiz de la Peña Solar, Crónicas Asturianas, Oviedo, Universidad de Oviedo, 1985, p. 73
• C. Cid Priego, «Asturianos y mozárabes en los orígenes del culto jacobeo», en C. Cid Priego (coord.), Las artes en los caminos de Santiago, Villaviciosa, Universidad de Oviedo, 1993, p. 55
• J. Barreiro Somoza (El señorío de la iglesia de Santiago de Compostela (siglos ix-xiii), La Coruña, Diputación Provincial de la Coruña, 1987
• M. C. Díaz y Díaz, «La diócesis de Iria-Compostela hasta 1100», en J. García Oro, Iglesias de Santiago de Compostela y Tuy-Vigo, Historia de las diócesis españolas, vol. 14, Madrid, Biblioteca de Autores Cristianos, 2002, p. 21.
• J. Uría Ríu, «La peregrinación a Oviedo en relación con la compostelana», L. Vázquez de Parga, J.M.ª Lacarra, J. Uría Ríu, Las peregrinaciones a Santiago de Compostela, t. II, Madrid, Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 1949, pp. 457-592
• J. Uría Maqua, «Los caminos de peregrinación a San Salvador de Oviedo y a Santiago en Asturias», en J.I. Ruiz de la Peña Solar (coord.), Las peregrinaciones a Santiago de Compostela y San Salvador de Oviedo, Oviedo, RIDEA, 1993, pp. 191-210
• J.I. Ruiz de la Peña Solar, «La peregrinación a San Salvador de Oviedo y los itinerarios asturianos del camino de Santiago», en P. Caucci von Saucken (ed.), Santiago. La Europa del peregrinaje, Milán, Lunwerg, 1993, pp. 233-255
• M.ª J. Sanz Fuentes: El camino de Santiago en Asturias. Topoguía, 1. Ruta del interior, Oviedo, Consejería de Cultura, 1993
• M.ª J. Sanz Fuentes (coord.), V. M. Rodríguez Villar, A. B. de los Toyos de Castro, Y. Viniegra Pacheco, Topoguía, 2. Ruta de la costa, Oviedo, Consejería de Cultura, 1994
• J.A. Fernández de Córdoba Pérez, «El camino de Santiago y sus precedentes: la articulación de la red viaria medieval en el Concejo de Oviedo», V Congreso de Arqueología Medieval Española, vol. 1, Valladolid, Consejería de Educación y Cultura de Castilla y León, 1999, pp. 423-430
• R. P. Dozy, Historia de los musulmanes de España. T. II, Cristianos y renegados, Madrid, Turner, 1984, pp. 138-141
• G. Cherubini, Santiago di Compostela. Il pellegrinaggio medievale, 1ª ristampa, Siena, Protagon Editori Toscani, 2000
• J. L. Barreiro Rivas, La función política de los caminos de peregrinación en la Europa medieval. Estudio del camino de Santiago, Madrid, Tecnos, 1997
• M. C. Díaz y Díaz, «La traslación de Santiago», en M.ª J. Sanz Fuentes (coord.), Actas del IV Congreso Jacobeo, Oviedo, RIDEA, 2004, pp. 11-12
• J.F. Rivera, «A propósito de una carta de Alcuino recientemente encontrada», Revista Española de Teología, I, Madrid, Facultad de Teología San Dámaso, 1940, pp. 418-433
• M.C. Díaz y Díaz, «Beato de Liébana», Asturias en el siglo viii. La cultura literaria, Oviedo, Sueve, 2001, p. 108
• J. González Echegaray, «Ambientación histórica», en J. González Echegaray, A. del Campo y L. G. Freeman (eds.), Obras Completas de Beato de Liébana, Madrid, Biblioteca de Autores Cristianos, 1995, pp. XXII-XXIII
• J. Uría Riu, «Los normandos en las costas del Reino de Asturias en el reinado de Ramiro I (844)», BIDEA, núm. XXVI, Oviedo, IDEA, 1955, pp. 356-381
• F.J. Fernández Conde, «Influencias foráneas y transformación de la sociedad asturiana en el siglo xii», Asturiensia Medievalia, 5, Oviedo, Universidad de Oviedo, 1985-1986, pp. 111-133.
• I. Muñiz López, A. García Álvarez-Busto, «El castillo de Gauzón y el puerto de Avilés (Asturias). La génesis de un mar feudal entre la Antigüedad Tardía y la Edad Media», en I Symposium Internacional Gentes del Mar: Historia y Arqueología en el litoral del Arco Atlántico, Luanco, Ayuntamiento de Luanco, 2009
• J.I. Ruiz de la Peña, Historia de Asturias, 5, Baja Edad Media, Salinas, Ayalga, 1977, pp. 64-70.
• J.I. Ruiz de la Peña Solar, «Las colonizaciones francas en las rutas castellano-leonesas», en J.I. Ruiz de la Peña Solar (coord.), Las peregrinaciones a Santiago de Compostela y San Salvador de Oviedo en la Edad Media, Oviedo, Gobierno del Principado de Asturias, 1993, p. 308
• J. R. Fernández González, «La presencia de francos en la Península Ibérica y su influjo lingüístico», en M.ª L. Donaire y F. Lafarga (eds.), Traducción y adaptación cultural. España-Francia, Oviedo, Universidad de Oviedo, 1991, pp. 453-468
• R. Oursel, «Cluny y el camino», en P. Caucci von Saucken (ed.), Santiago. La Europa del peregrinaje, Milán, Lunwerg, 1993, p. 115
• Charles Julian Bishko, «Fernando I y los orígenes de la alianza castellano-leonesa con Cluny», Cuadernos de Historia de España, XLVII-XLVIII, Buenos Aires, Universidad de Buenos Aires, 1968, pp. 31-135
• Charles Julian Bishko, «Fernando I y los orígenes de la alianza castellano-leonesa con Cluny. (Continuación)», Cuadernos de Historia de España, XLIX-L, Buenos Aires, Universidad de Buenos Aires, 1969, pp. 50-116
• F.J. Fernández Conde, La religiosidad medieval en España. Plena Edad Media (siglos xi-xii), Gijón, Trea, 2000
• M.ª L. Meneghetti, «Chansons de Geste y Cantares de Gesta: la singularidad de la épica española», en Alan Deyermond, Historia y crítica de la literatura española, 1/1, Primer suplemento, Barcelona, Crítica, 1991, p. 71
• Dámaso Alonso. «La primitiva épica francesa a la luz de una “Nota Emilianense”», Revista de Filología Española, XXXVII, Cuadernos 1º-4º, Madrid, Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 1953, pp. 1-94
• A. Benito Vidal (ed.), Crónica Seudo Isidoriana, Textos Medievales, 5, Valencia, 1961,
• B. Sánchez Alonso, Historia de la Historiografía Española, I, Madrid, Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 1947
• A. Castro, España en su historia. Cristianos, moros y judíos, Madrid, Alianza, 1983
• M. Diego Hernando, «La pervivencia y utilización histórica del mito. Los casos de Carlomagno y Federico I Barbarroja», en J.I. de la Iglesia Duarte (coord.), Memoria, mito y realidad en la Historia Medieval, XIII Semana de Estudios Medievales, Nájera, Instituto de Estudios Riojanos, 2003, pp. 233-262
• W.J. Entwistle («The Cantar de Gesta of Bernardo del Carpio», Modern Language Review, 23, MHRA, 1928, pp. 307-322 y 432-452)
• S. Suárez Beltrán, «Los orígenes y la expansión del culto a las reliquias de San Salvador de Oviedo», en J.I. Ruiz de la Peña Solar (coord.), Las peregrinaciones a Santiago de Compostela y San Salvador de Oviedo, Oviedo, Gobierno del Principado de Asturias, 1993, pp. 37-55
• F.J. Fernández Conde, «El papel de la monarquía en la consolidación señorial del obispo de Oviedo», Stvdia Histórica, Historia Medieval, núm. 25, Salamanca, Universidad de Salamanca, 2007, pp. 67-87
• M. Ríu, «Poncio de Tabernoles, obispo de Oviedo», Espacio, Tiempo y Forma, Serie III, Historia Medieval, núm. 1, Madrid, Universidad Nacional de Educación a Distancia, 1988, pp. 425-436
• D. de Bruyne, «Le plus ancien catalogue des reliques d’Oviedo», Analecta Bollandiana, 45, Bruxelles, Sociéte des Bollandistas, 1927, pp. 93-95
• F.J. Fernández Conde, La Iglesia de Asturias en la Alta Edad Media, Oviedo, IDEA, 1972
• F.J. Fernández Conde (El Libro de los Testamentos de la catedral de Oviedo, Roma, Iglesia Nacional Española, 1971, pp. 115-116)
• J.A. Valdés Gallego, El Liber Testamentorum Ovetensis. Estudio filológico y edición, Oviedo, RIDEA, 2000
• L. Vázquez de Parga, J.M. Lacarra y J. Uría Ríu (Las peregrinaciones a Santiago de Compostela, tomo II, Madrid, Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 1949
• S. García Larragueta, Colección de documentos de la catedral de Oviedo, Oviedo, IDEA, 1962
• E. Massons Rabassa, «La iconografía del diablo en el frontal del altar de Santa Margarita de Vilaseca (1160-1190)», Locvs Amoenvs, núm. 7, Barcelona, Universidad Autónoma de Barcelona, 2004, pp. 56-58
• J. Uría Riu, «Oviedo y Avilés en el comercio Atlántico de la Edad Media (siglos xiii al xvi)», Estudios sobre la Baja Edad Media asturiana, Oviedo, Biblioteca Popular Asturiana, 1979, pp. 311-367
• J. Uría Riu, «La urbanización y los monumentos del Avilés medieval, en su aspecto socioeconómico», Estudios sobre la Baja Edad Media asturiana, Oviedo, Biblioteca Popular Asturiana, 1979, pp. 369-378
• J.I. Ruiz de la Peña Solar, «Presencia de los puertos cantábricos en las líneas del comercio atlántico bajomedieval: Las relaciones entre Asturias y La Rochella», BIDEA, 141, Oviedo, RIDEA, 1993, pp. 21-47
• J.I. Ruiz de la Peña Solar, El comercio ovetense en la Edad Media, Oviedo, Cámara Oficial de Comercio, 1990
• J.A. Gutiérrez González y colaboradores, «Importaciones atlánticas de cerámicas medievales en Asturias», I Simposium Internacional Gentes del Mar. Historia y arqueología en el litoral del Arco Atlántico, Luanco, Ayuntamiento de Luanco, 2009
• Ch. Kohler, «Translation de reliques de Jérusalem à Oviedo», Révue de l’Orient Latin, núm. 5, Paris, Société de l’Orient Latin, 1897, pp. 6-21
• X. Viejo Fernández, Relatos medievales asturianos del sieglu xii, Uviéu, Trabe, 2003
• L. Vázquez de Parga, J.M.ª Lacarra, J. Uría Ríu, Las peregrinaciones a Santiago de Compostela, t. III, Madrid, Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 1949, doc. 91, pp. 148-154
• M. Bravo Lozano (ed.), Guía del peregrino medieval (“Codex Calixtinus”), Sahagún, Centro de Estudios del Camino de Santiago, 1991, pp. 66-67
• C. Cid Priego, «Las narraciones en torno a las dos cruces prerrománicas asturianas, «Príncipe de Viana, núm. 52, Pamplona, Gobierno de Navarra, 1991
• E. Faral, J. Bastin (eds.), Ouvres Complètes de Rutebeuf, tome Premiers, (deuxième tirage), Paris, Picard, 1969, pp. 32-64
• N. Regalado Poetic Patterns in Rutebeuf. A study in Noncourtly Poetic Modes of the xiiith Century, London, Yale University Press, 1970.
• E. Billings, Rutebeuf and Louis IX, North Carolina, The University of North Carolina Press, 1962
• A. Illera, «Rutebeuf y la tradición del debate medieval», Estudios Románicos, 5, Murcia, Universidad de Murcia, 1987- 1989, pp. 1493-1503.
• D. A. Trotter, Medieval French Literature and the crusades (1100-1300), Droz, Genève, 1987, pp. 211-228
• D.H. Weiss, L.J. Mahoney (eds.), France and the Holy Land. Frankish culture at the end of the Crusades, The John Hopkins University Press, Baltimore, 2004.
• F. de Casas (ed.), Fabliaux. Cuentos franceses medievales, Madrid, Cátedra, 1994
• K. L. Burr, J. F. Moran, N. J. Lacy (eds.), The old french fabliaux. Essays on comedy and context, North Carolina, Mac Farland, 2007; A. E. Lobby, The old french fabliaux. An analytical bibliography, Suffolk, Boywell & Brewer, 2009
• Sendebar o Libro de los Engaños de las mujeres, Madrid, Castalia, 1990
• X. Viejo Fernández, «Delles referencies asturianes na lliteratura medieval peninsular», Lletres Asturianes, núm. 68, Uviéu, Academia de la Llingua, 1998, pp. 57-58
• J. Montoya Martínez, «Los prólogos de Gautier de Coinci», Estudios románicos, 2, Murcia, Universidad de Murcia, 1979-1980, pp. 9-76