Autocartografías de Alicia Dujovne Ortizla narrativa detrás de las fronteras en Las perlas rojas (2005) y Camarada Carlos (2007)

  1. Laura Bak Cely 1
  1. 1 Utrecht University
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    Utrecht University

    Utrecht, Holanda

    ROR https://ror.org/04pp8hn57

Revista:
América Sin Nombre
  1. Houvenaghel, E. Helena (coord.)
  2. Castilleja Magdaleno, Diana (coord.)

ISSN: 1577-3442,  1989-9831

Año de publicación: 2024

Título del ejemplar: Mapear el yo: autoconstrucción y espacio en autoras judeo-latinoamericanas

Número: 30

Páginas: 153-169

Tipo: Artículo

DOI: 10.14198/AMESN.24664 DIALNET GOOGLE SCHOLAR lock_openRUA editor

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Resumen

Dentro de las literaturas producidas por las segundas y terceras generaciones migrantes hay presencia de textos de carácter autobiográfico. En estas escrituras el yo no se construye a partir de la narración de la vida sino a partir de la reconstrucción de los territorios abandonados por sus antepasados. Estos lugares han desaparecido de la cartografía geopolítica actual dado que ha habido movimientos de fronteras, algunos poblados y ciudades han cambiado de nación o se les ha dado otro nombre. Como consecuencia, regresar y encontrar estos territorios resulta muchas veces imposible. El subgénero de autocartografía nos permite estudiar estas obras mediante el análisis de cómo se da cuenta de estos espacios y cómo se resignifican las fronteras geopolíticas. Hemos analizado Las perlas rojas (2005) y Camarada Carlos (2007) de Alicia Dujovne Ortiz a partir de dos interrogantes ¿Cómo reconstruye en su narrativa los espacios perdidos de sus abuelos paternos? ¿Cómo resignifica las fronteras y qué cartografía resulta? El estudio se realiza en diálogo con los principios de la geocrítica propuestos por Bertrand Westphal (Francia, 1962) y el concepto de plasticidad de Catherine Malabou (Francia, 1959). Hemos encontrado que Dujovne compone una cartografía de múltiples niveles. Es un mapa de los lugares plausibles (Westphal), esto es, nos ofrece no una única versión sino una composición de los territorios en medio de los diálogos con diversas experiencias de dichos lugares. Esta cartografía es un exponente de la plasticidad donde espacio, narradora y su representación dan y reciben forma mutuamente. Construir la cartografía de un lugar como resultado de conversaciones entre su presente y las historias de sus habitantes y migrantes implica pues un mapa figurado por la experiencia que también da forma a quien escribe.

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Fuente de los datos: Dialnet